डॉ. संजीव मिश्र
१४ सप्टेंबर रोजी विश्व हिंदी दिवस साजरा केला जातो. हेच औचित्य साधत, हिंदी साहित्यात महत्त्वाचे योगदान देणाऱ्या आणि देशाच्या दृष्टीकोनाला आकार देणाऱ्या हिंदीतील प्रमुख्य साहित्यिकांची ओळख 'आवाज मराठी'वरून लेखमालेच्या रूपाने करून देत आहोत. त्यातील हा पहिला लेख...
आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी यांच्या 'प्यारा वतन' या कवितेतील या ओळी आपल्याला शंभर वर्षांपूर्वीच्या काळात घेऊन जातात:
कच्चा घर जो छोटा सा था,
पक्के महलों से अच्छा था।
पेड़ नीम का दरवाजे पर,
सायबान से बेहतर था।
(अर्थ: जे लहानसे कच्चे घर होते, ते पक्क्या महालांपेक्षा चांगले होते. दारावर असलेले लिंबाचे झाड, शामियान्यापेक्षा उत्तम होते.)
ती विसाव्या शतकाची सुरुवात होती. हिंदी साहित्यात विविधतेसोबतच सुधारणा, भाषा-शुद्धी आणि आदर्शवादावर भर दिला जात होता. त्या काळात 'सरस्वती' पत्रिकेचे संपादक महावीर प्रसाद द्विवेदी यांच्या नेतृत्वाखाली, हिंदीमध्ये खडीबोलीचे वर्चस्व प्रस्थापित करण्यावर जोर दिला गेला आणि देशभरात हिंदी व हिंदी साहित्याला सामान्य लोकांपर्यंत पोहोचवण्याची मोहीम चालवली गेली.
१९०० ते १९२० या साहित्यिक कालखंडाचे नाव जरी आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी यांच्या नावावरून 'द्विवेदी युग' असे पडले असले तरी, या काळात त्यांना मैथिलीशरण गुप्त, अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध', रामनरेश त्रिपाठी आणि श्रीधर पाठक यांसारख्या साहित्यिकांचीही मोठी साथ मिळाली.
द्विवेदी युगात राष्ट्रीय चेतना आणि सामाजिक सुधारणेवरही भर देण्यात आला. या काळात साहित्यावर आदर्शवादाचे प्रभुत्वही स्थापित झाले. भारताच्या गौरवशाली भूतकाळासोबतच देशभक्ती, सामाजिक सुधारणा आणि स्वभाषेबद्दलचे प्रेमही या युगातील रचनांमध्ये स्पष्ट दिसते. या युगात शृंगाराला महत्त्व दिले गेले नाही असे नाही, पण नीतिवादी विचारधारेमुळे शृंगाराचे वर्णन मर्यादित झाले. हो, या युगात कथा-काव्याचा विकासही खूप झाला.
हा तो काळ होता, जेव्हा इंग्रजांचे अत्याचार शिगेला पोहोचले होते. जनतेमध्ये असंतोष आणि संतापाची भावना प्रबळ होती आणि ब्रिटिश शासक लोकांचे आर्थिक, मानसिक आणि शारीरिक शोषण करत होते. देशात स्वातंत्र्यसैनिक पूर्ण स्वराज्याची मागणी करत होते. अशा वेळी, या काळातील साहित्यिकांनी आपल्या रचनांमधून देशाच्या दुर्दशेचे चित्रण करण्यासोबतच, देशवासियांना स्वातंत्र्यासाठी प्रेरितही केले. याचा परिणाम म्हणून, देशात राजकीय आणि भाषिक चेतनेसोबतच आर्थिक चेतनाही जागृत झाली. स्वतः महावीर प्रसाद द्विवेदी यांनी लिहिलेल्या या ओळी याचा पुरावा आहेत:
बल दो हमें ऐक्य सिखलाओ
संभलो देश होश में आओ
मातृ भूमि सौभाग्य बढ़ाओ
मेटो सकल क्लेश।।
(अर्थ: आम्हाला बळ द्या, एकता शिकवा. देशा, सावध हो, शुद्धीवर ये. मातृभूमीचे सौभाग्य वाढव, सर्व दुःख दूर कर.)
द्विवेदी युगात, जेव्हा राजकीय चेतना वाढत होती आणि सांस्कृतिक पुनरुत्थान मूर्त रूप घेत होते, तेव्हा राष्ट्रीयतेची भावना द्विवेदी युगाच्या साहित्याचा मुख्य केंद्रबिंदू बनली. भारताच्या भूतकाळावर अभिमान बाळगणाऱ्या देशभक्तीने ओतप्रोत रचना समोर आल्या. स्वदेशीची भावनाही जागृत करण्यात आली. मैथिलीशरण गुप्त यांची 'भारत-भारती' ही रचना स्वातंत्र्य संग्रामात खूपच चर्चेत आणि प्रभावी ठरली, म्हणूनच राष्ट्रपिता महात्मा गांधींनी त्यांना 'राष्ट्रकवी' ही उपाधी दिली.
द्विवेदी युगात आदर्शवादी आणि नीतिपरक साहित्याची रचना झाली. असत्यावर सत्याच्या विजयाची भावना कवितांचा भाग बनली आणि स्वार्थ-त्याग, कर्तव्यपालन, आत्मगौरव यांसारख्या उच्च आदर्शांची प्रेरणा देण्यात आली. मैथिलीशरण गुप्त यांची 'साकेत', अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ यांची 'प्रियप्रवास' आणि रामनरेश त्रिपाठी यांची ‘मिलन’ या अशाच रचना आहेत. हरिऔध यांनी तर कृष्णालाही देवाच्या रूपात न दाखवता, एक आदर्श मानव आणि लोकसेवक म्हणून चित्रित केले.
द्विवेदी युगात सामान्य माणसाला साहित्याचा विषय बनवण्यात आले. सामान्य माणसाच्या सुख-दुःखाला सहजपणे मांडून, साहित्याला त्यांच्याशी जोडले गेले. मैथिलीशरण गुप्त यांची 'किसान', सियारामशरण यांची 'अनाथ' आणि गया प्रसाद शुक्ल ‘सनेही’ यांची 'कृषक क्रंदन' याच श्रेणीतील रचना आहेत. सनेहीजींनी शेतकऱ्यांच्या समस्यांवर लिहिण्यासोबतच, देशभक्तीचा आवेग असलेले गीतही लिहिले.
हा काळ नैसर्गिक सौंदर्य आणि समाज सुधारणेच्या लेखनासाठीही ओळखला जातो. या युगात जीवनाशी संबंधित सर्व विषयांवर साहित्य लिहिले गेले. याच युगातील कवी श्रीधर पाठक यांच्या लेखनात पर्यावरणाबद्दलचे प्रेमही स्पष्ट दिसते.
द्विवेदी युगाला साहित्याचा 'नवजागरण काळ' असेही म्हटले जाते. या युगाचे साहित्य खडीबोलीला भाषा-सौंदर्य आणि कोमलतेसोबतच, विचार किंवा भावनांना योग्य प्रकारे स्पष्टपणे प्रकट करते. या काळात अभिव्यक्तीची क्षमताही समृद्ध झाली. द्विवेदी युगाने साहित्याला अशी दिशा दिली की, यानंतर सुरू झालेल्या 'छायावाद' युगाला विस्तारासाठी आधारस्तंभ मिळाले.
द्विवेदी युग आणि छायावादी युग यांच्यातील एक महत्त्वाचा दुवा म्हणून ओळखले जाणारे रामनरेश त्रिपाठी यांनी आपल्या एका रचनेत देवाकडे धन-समृद्धीऐवजी ज्ञान आणि दुर्गुण दूर करण्याची इच्छा व्यक्त केली:
हे प्रभो! आनंददाता ज्ञान हमको दीजिए।
शीघ्र सारे दुर्गुणों को दूर हमसे कीजिए।
लीजिए हमको शरण में हम सदाचारी बनें।
ब्रह्मचारी धर्मरक्षक वीर व्रत-धारी बनें॥
(अर्थ: हे प्रभू! आनंद देणाऱ्या, आम्हाला ज्ञान दे. लवकर आमचे सर्व दुर्गुण दूर कर. आम्हाला तुझ्या शरणात घे, जेणेकरून आम्ही सदाचारी बनू. ब्रह्मचारी, धर्मरक्षक आणि वीर व्रताचे पालन करणारे बनू.)
(लेखक पेंग्विन-स्वदेश या प्रसिद्ध प्रकाशन संस्थेत कमिशनिंग एडिटर म्हणून कार्यरत आहेत.)
