जागतिक तंबाखू विरोधी दिन हा तंबाखूच्या मानवी आरोग्यावरील विनाशकारी परिणामांबाबत जागरूकता निर्माण करणारा महत्त्वाचा प्रसंग आहे. वैज्ञानिक समुदायाने धूम्रपानाच्या धोक्यांबाबत ठोस पुरावे मांडले असताना, सांस्कृतिक आणि धार्मिक दृष्टिकोनातून या समस्येचा विचार करणेही आवश्यक आहे. इस्लाममध्ये, जीवन, आरोग्य आणि संपत्तीचे संरक्षण या मूळ तत्त्वांवर आधारित तंबाखू आणि धूम्रपानावरील सर्वसमावेशक आणि विकसनशील दृष्टिकोन विकसित झाला आहे. “Islamic Ruling on Smoking: Health Education through Religion” या पुस्तकातील प्रख्यात इस्लामी विद्वानांच्या अंतर्दृष्टींवर आधारित हा लेख, तंबाखूवरील इस्लामी दृष्टिकोन प्रारंभिक निर्णयांपासून ते समकालीन फतव्यांपर्यंत मांडतो.

प्रारंभिक सामना आणि विविध मते

तंबाखूचा इस्लामी जगतात प्रवेश तुलनेने अलीकडचा आहे, जो हिजरी १०व्या किंवा ११व्या शतकाच्या उत्तरार्धात (इ.स. १६-१७व्या शतकात) झाला, म्हणजेच इस्लामच्या मूलभूत ग्रंथांचे अवतरण झाल्यानंतर बराच काळ. कुरआन किंवा सुन्नत (प्रेषित मुहम्मद यांचे उपदेश आणि आचरण) यांमध्ये तंबाखूचा थेट उल्लेख नसल्याने प्रारंभिक विद्वानांमध्ये याबाबत विविध मते उदयास आली.

काही प्रारंभिक विद्वानांनी, तंबाखूच्या हानीबाबत ठोस वैज्ञानिक पुराव्यांअभावी, तो इतर पेयांप्रमाणे परवानगीयोग्य (हलाल) मानला. त्यांचे तर्क “हलालची प्राथमिकता” या तत्त्वावर आधारित होते, ज्यामुळे इस्लामी कायद्याने स्पष्टपणे निषिद्ध नसलेल्या गोष्टी परवानगीयोग्य मानल्या जातात. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की, तंबाखू दारूसारखी नशा किंवा सुस्ती निर्माण करत नाही.

तथापि, त्या काळातही काही विद्वानांनी धूम्रपानाला नापसंती दर्शवली. काहींनी त्याला “नापसंत” (मक्रूह) ठरवले, कारण त्याचा वास अप्रिय आहे, त्यासाठी खर्च होणारी रक्कम आणि उपासनेपासून विचलित होण्याची शक्यता. विशेषतः मोरोक्कोमध्ये काही विद्वानांनी तंबाखूला त्याच्या अप्रिय स्वरूप आणि उधळपट्टीमुळे निषिद्ध ठरवले. या प्रारंभिक निषेधांमध्ये इस्लामी तत्त्वांचा व्यापक अर्थ लावला गेला, जे हानिकारक आणि उधळपट्टीच्या प्रथांना नकार देतात.

आधुनिक वैज्ञानिक पुराव्यांचा प्रभाव

धूम्रपानाच्या गंभीर आरोग्य धोक्यांबाबत निर्विवाद वैज्ञानिक पुराव्यांमुळे इस्लामी निर्णयांमध्ये निर्णायक बदल घडला. पुस्तकाचे संपादक डॉ. एम.एच. खयात यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, आधुनिक वैद्यकशास्त्राने धूम्रपानामुळे मानवी आरोग्याला होणारी हानी स्पष्टपणे सिद्ध केली आहे. जागतिक आरोग्य संघटनेने (WHO) या माहितीचा प्रसार करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे, ज्यामुळे धूम्रपान हे फुफ्फुसाचा कर्करोग, दीर्घकालीन ब्रॉन्कायटिस, फुफ्फुसीय एम्फिसीमा आणि हृदयरोग यांसारख्या जीवघेण्या रोगांचे प्रमुख कारण असल्याचे उघड झाले.

या वैज्ञानिक एकमतामुळे समकालीन मुस्लिम विद्वानांच्या फतव्यांमध्ये लक्षणीय बदल झाला. प्रोफेसर युसूफ अल-कर्दावी यांनी ठामपणे सांगितले, “जेव्हा डॉक्टर सांगतात की धूम्रपान आरोग्यास हानिकारक आहे, तेव्हा धार्मिक विद्वानाने ते निषिद्ध आहे असे जाहीर करावे.” यामुळे इस्लामी कायदेशास्त्रातील एक महत्त्वाचे तत्त्व अधोरेखित होते: आपापल्या क्षेत्रातील तज्ज्ञांचा सल्ला घेणे.

निषिद्ध (हराम) ठरवण्याची प्रमुख कारणे

आज बहुसंख्य समकालीन इस्लामी विद्वान धूम्रपानाला हराम (निषिद्ध) ठरवतात, आणि त्यांचे फतवे खालील इस्लामी तत्त्वांवर आधारित आहेत:

• जीवन आणि आरोग्याचे संरक्षण (हिफ्झ अल-नफ्स): इस्लाममध्ये मानवी जीवन आणि आरोग्याच्या संरक्षणाला अत्यंत महत्त्व आहे. कुरआन स्पष्टपणे स्वतःच्या नाशाविरुद्ध चेतावणी देते: “स्वतःला मारू नका; खरंच, अल्लाह तुमच्यावर अत्यंत दयाळू आहे.” प्रेषित मुहम्मद यांनी सांगितले, “स्वतःला किंवा इतरांना हानी पोहोचवू नये.” वैद्यकीय विज्ञानाने धूम्रपानामुळे गंभीर आणि प्राणघातक रोग होतात हे सिद्ध केल्याने, ते या मूलभूत आदेशांचे उल्लंघन करते. धूम्रपानाची हानी हळूहळू जाणवत असली, तरी ती तात्काळ विषापेक्षा कमी निषिद्ध नाही.

• संपत्तीचे संरक्षण (हिफ्झ अल-माल): इस्लाम उधळपट्टी, अपव्यय आणि संसाधनांचा दुरुपयोग निषिद्ध करते. पैसा हा अल्लाहने दिलेला विश्वास मानला जातो, जो फायदेशीर हेतूंसाठी वापरला पाहिजे. धूम्रपान हा अपव्ययाचा स्पष्ट नमुना आहे, कारण त्याचा भौतिक किंवा आध्यात्मिक फायदा नाही आणि उलट हानी पोहोचवतो.

• अशुद्ध आणि अप्रिय गोष्टींचा निषेध: कुरआन सांगते की प्रेषित चांगल्या आणि शुद्ध गोष्टी परवानगी देतात आणि अशुद्ध आणि अप्रिय गोष्टी निषिद्ध करतात. तंबाखू त्याच्या अप्रिय वासामुळे आणि हानिकारक परिणामांमुळे अशुद्ध (खबाइस) मानला जातो.

• इतरांना हानी (पॅसिव्ह स्मोकिंग): धूम्रपानामुळे धूम्रपान न करणाऱ्यांना होणारी हानी (पॅसिव्ह स्मोकिंग) हा निषेधाचा महत्त्वाचा आधार आहे. हे “स्वतःला किंवा इतरांना हानी पोहोचवू नये” या तत्त्वाचे उल्लंघन करते.

• व्यासन आणि इच्छाशक्तीचा अभाव: विद्वानांनी नमूद केले की धूम्रपान व्यसनाधीनता निर्माण करते, जी व्यक्तीला गुलाम बनवते आणि त्याची इच्छाशक्ती कमी करते. वैयक्तिक जबाबदारी आणि सामर्थ्यावर जोर देणाऱ्या इस्लामी शिकवणींविरुद्ध हे आहे.

एकमत आणि कृतीसाठी आवाहन

समकालीन मुस्लिम विद्वानांमध्ये एकमत आहे: धूम्रपान हराम आहे. हा निषेध केवळ वापरापुरता मर्यादित नाही, तर तंबाखूची लागवड, उत्पादन, विक्री आणि प्रचार यांनाही लागू होतो, कारण या कृती पापाला सहाय्य करतात आणि बेकायदा कमाईला प्रोत्साहन देतात.

इस्लामी विद्वान आणि WHO च्या पूर्व भूमध्य क्षेत्रीय कार्यालयासारख्या संस्था धूम्रपानाविरुद्ध बहुआयामी दृष्टिकोनाची शिफारस करतात:

• जागरूकता आणि शिक्षण: धूम्रपानाच्या हानींवर प्रकाश टाकणाऱ्या आणि निरोगी जीवनशैलीला प्रोत्साहन देणाऱ्या सर्वसमावेशक मोहिमा महत्त्वपूर्ण आहेत.

• आदर्श: शिक्षक, पालक आणि सार्वजनिक व्यक्तींनी धूम्रपान न करून आदर्श घालून द्यावे.

• हळूहळू सोडण्यासाठी समर्थन: व्यसनाधीन व्यक्तींसाठी हळूहळू सोडण्याचा दृष्टिकोन, वैद्यकीय आणि मानसिक समर्थनासह, प्रोत्साहित केला जातो.

• कायदेशीर आणि सरकारी कारवाई: सरकारांनी तंबाखू नियंत्रणासाठी कठोर उपाय लागू करावे, जसे की अल्पवयीनांना विक्रीवर बंदी, आरोग्य चेतावणी, सार्वजनिक ठिकाणी धूम्रपान प्रतिबंध आणि तंबाखूवरील कर वाढवणे.

निष्कर्ष

इस्लाममधील तंबाखू आणि धूम्रपानावरील दृष्टिकोन प्रारंभिक भिन्न मतांपासून ते आधुनिक काळातील ठाम निषेधापर्यंत विकसित झाला आहे. तंबाखूच्या हानींच्या निर्विवाद वैज्ञानिक पुराव्यांनी, जीवन, आरोग्य आणि संपत्तीचे संरक्षण तसेच स्वतःला आणि इतरांना हानी टाळण्याच्या इस्लामी तत्त्वांशी सुसंगत, हा बदल घडवला. जागतिक तंबाखू विरोधी दिनानिमित्त, इस्लामी विद्वानांचा स्पष्ट आणि ठाम दृष्टिकोन जगभरातील मुस्लिमांना तंबाखू सर्व प्रकारांमध्ये नाकारण्याचे शक्तिशाली आवाहन आहे, ज्यामुळे वैयक्तिक कल्याण आणि निरोगी समुदायांचे संरक्षण होईल. शिक्षण, वैयक्तिक जबाबदारी आणि सरकारी हस्तक्षेप यावर जोर देणारा हा सर्वसमावेशक दृष्टिकोन धार्मिक आदेश आणि वैज्ञानिक समजुतीवर आधारित आहे, जो या जागतिक साथीशी लढण्यासाठी एक प्रभावी चौकट प्रदान करतो.