डॉ. फिरदौस खान
हिंदी साहित्य जगतात १९६० ते १९७० या काळात चाललेल्या काव्य आंदोलनाला ‘अकविता आंदोलन’ म्हटले जाते. हिंदी साहित्यात डॉ. जगदीश चतुर्वेदी यांना याचे प्रवर्तक मानले जाते. या आंदोलनाचे वैशिष्ट्य म्हणजे, त्याने कवितेच्या पारंपरिक सिद्धांतांना विरोध केला आणि कवितेसाठी एक नवीन व्याख्या घडवली. असेही म्हणता येईल की, त्याने कवितेला प्रत्येक पारंपरिक बंधनातून मुक्त केले.
खरे तर, हे आंदोलन पश्चिमेकडील ‘अँटी पोएट्री’ (अकविता) आंदोलनाने प्रभावित होते. हे ‘अँटी पोएट्री’चेच हिंदी संस्करण होते, असे म्हणणे अजिबात चुकीचे ठरणार नाही. चिलीचे सुप्रसिद्ध कवी निकानोर पार्रा यांनी या आंदोलनाची सुरुवात केली होती, त्यामुळे त्यांना याचे जनक मानले जाते.
पार्रा विसाव्या शतकातील सुप्रसिद्ध लॅटिन अमेरिकन कवींपैकी एक होते. त्यांनी कवितेचे पारंपरिक सिद्धांत छंद, लय आणि परिष्कृत भाषा इत्यादींना विरोध करून, लोकांच्या बोलचालीच्या भाषेत कविता लिहिल्या. त्यांनी १९५४ मध्ये या कवितांचा पहिला काव्यसंग्रह प्रकाशित केला. यानंतर अशा कवितांचे संग्रह प्रकाशित होऊ लागले. काव्य क्षेत्रातील हे एक असे आंदोलन होते, ज्याला लोकांचा भरपूर पाठिंबा मिळाला.
या आंदोलनाने सामान्य लोकांना खूप फायदा झाला. जे लोक कवितेच्या माध्यमातून आपल्या भावना आणि अनुभूती व्यक्त करू इच्छित होते, पण ज्यांना काव्याचे सिद्धांत माहित नव्हते, तेही आता कविता म्हणू लागले होते. कवितेची पोहोच लोकांपर्यंत झाली होती. कवितेची भाषा इतकी सोपी, सहज आणि थेट होती की, प्रत्येकजण कवितेचा अर्थ आणि मर्म समजू शकत होता. अशा प्रकारे निकानोर पार्रा लोकांचे कवी बनून लोकप्रिय झाले.
अकविता आंदोलन केवळ कवितेच्या प्रस्थापित पारंपरिक सिद्धांतांनाच विरोध करत नव्हते, तर ते व्यवस्थेबद्दलची निराशा, आक्रमकता आणि बंडखोरीही स्पष्टपणे व्यक्त करत होते. हे काव्य इतर आंदोलनांप्रमाणे नव्या कवितेपेक्षाही पूर्णपणे वेगळे होते.
डॉ. जगदीश चतुर्वेदी
अकवितेचे जनक डॉ. जगदीश चतुर्वेदी हे प्रमुख कवी, कथाकार, नाटककार आणि संपादक होते. तत्कालीन व्यवस्थेबद्दल त्यांच्या मनात संताप आणि आक्रोश होता. त्यांनी असमानता आणि भ्रष्टाचाराविरोधात लेखनाच्या माध्यमातून आवाज उठवला. त्यांची कविता एका सामान्य व्यक्तीची कविता होती. त्यांच्या कवितांमध्ये लोकांच्या मनोव्यथेची अभिव्यक्ती होती.
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये सूर्यपुत्र, पूर्वराग, इतिहासहंता, नये मसीहा का जन्म, कहानी संग्रह अंधेरे का आदमी, अंतराल के दो छोर (कविता संग्रह) आणि कपास के फूल, पीली दोपहर (नाटक) इत्यादींचा समावेश आहे. त्यांनी 'भाषा' आणि 'वार्षिकी' या पत्रिकांचे संपादनही केले. त्यांना उत्कृष्ट लेखनासाठी सूर पुरस्कार, उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थानचा पुरस्कार आणि प्रियदर्शिनी पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले.
त्यांच्या कवितांची भाषा सोपी, सहज आणि मनमोहक आहे. त्यांची एक कविता पाहा-
मैंने गुलाब को छुआ
और उसकी पंखुड़ियाँ खिल उठीं
मैंने गुलाब को अधरों से लगाया
और उसकी कोंपलों में ऊष्मा उतर आई।
गुलाब की आँखों में वसन्त था
और मेरी आँखों में उन्माद
मैंने उसे अपने पास आने का आह्वान दिया
और उसने
अपने कोमल स्पर्श से मेरी धमनियों में
स्नेह की वर्षा उड़ेल दी।
अब गुलाब मेरे रोम-रोम में है
मेरे होठों में है
मेरी बांहों में है
और उसकी रक्तिम आभा
आकाश में फैल गई है
और
बिखेर गई है मादक सुगन्ध
अवयवों में
और उगते सूरज की मुस्कुराहट में।
श्याम परमार
श्याम परमार हे ‘अकविता' आंदोलनाचे सुप्रसिद्ध कवी, कादंबरीकार, समीक्षक आणि संपादक होते. त्यांच्या कवितांमध्ये लोक बोलतात, म्हणजेच त्यांच्या कवितांमध्ये लोक-जीवनाचा संघर्ष, त्याची गुंतागुंत आणि अनुभव सामावलेले आहेत. त्यांची एक कविता पाहा-
(कमबख़्त इस मौसम को क्या कहूँ)
एक चमकती झील
पूरे शहर पर आ गिरी
(मज़ा यह कि) इमारतों की छतें
सुर्ख़ हो गईं
सड़कों के बीचों-बीच
टिन की नई चादरें
बिछा दीं इसने
(और देखता क्या हूँ)
काले चश्मों ने तमाम चेहरों को
ढँक लिया है।
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये अकविता और कला-संदर्भ (समीक्षा), मोर झाल (कादंबरी) आणि भारतीय लोक-साहित्य, लोक-धर्मी नाट्य-परम्परा, हिन्दी-साहित्य का बृहत इतिहास व लोक-साहित्यावरील अनेक पुस्तकांचा समावेश आहे. त्यांनी १९६५ मध्ये 'अकविता' या पत्रिकेचे संपादनही केले.
राजकमल चौधरी
राजकमल चौधरी हे हिंदी आणि मैथिलीचे सुप्रसिद्ध कवी, कथाकार, कादंबरीकार, नाटककार आणि निबंधकार होते. हिंदीसोबतच त्यांनी मैथिली भाषेतही खूप लिहिले. खरे तर, त्यांनी लेखनाची सुरुवात आपल्या मातृभाषा मैथिलीतून केली होती, पण नंतर ते हिंदीतही लिहू लागले. हिंदी साहित्य जगात त्यांनी आपली एक ओळख निर्माण केली.
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये कंकावती, इस अकालबेला में, विचित्रा (कविता संग्रह), सामुद्रिक और अन्य कहानियां, मछलीजाल (कथा संग्रह) आणि मछली मरी हुई, देहगाथा, नदी बहती थी, शहर था शहर नहीं था, अग्निस्नान (कादंबऱ्या) यांचा समावेश आहे.
त्यांच्या कविता अकविता शैलीच्या आहेत. त्यांनी कवितेचे पारंपरिक सिद्धांत सोडून आपल्या इच्छेनुसार काव्यरचना केली. त्यांनी स्वतःला ना कोणत्याही लयीत बांधले, ना काव्याच्या इतर कोणत्याही नियमाचे पालन केले. त्यांच्या कविता म्हणजे हवेच्या त्या झुळूकेसारख्या होत्या, ज्या शरीराला स्पर्श करून निघून जातात. त्यांच्या कवितांमध्ये त्यांच्या अंतरात्म्याचा आवाज होता, त्यांच्या भावना होत्या, त्यांची खासगी अनुभूती होती.
सुदामा पांडेय 'धूमिल'
सुदामा पाण्डेय ‘धूमिल’ हे अकविता आंदोलनाचे प्रमुख कवी, कथाकार आणि निबंधकार होते. त्यांनी पारंपरिक कवीप्रमाणे स्वप्नांच्या जगात रमून काव्य रचले नाही, तर वास्तवाच्या जमिनीवर राहून कविता लिहिल्या. त्यांच्या कवितांमध्ये एका सामान्य व्यक्तीची मनोव्यथा, त्याची पीडा, त्याची वेदना आणि त्याचा आक्रोश दिसून येतो. त्यांच्या काव्याची भाषा अत्यंत सोपी आणि सहज आहे. त्यांची एक कविता पाहा-
एक आदमी
रोटी बेलता है
एक आदमी रोटी खाता है
एक तीसरा आदमी भी है
जो न रोटी बेलता है, न रोटी खाता है
वह सिर्फ़ रोटी से खेलता है
मैं पूछता हूँ—
‘यह तीसरा आदमी कौन है?’
मेरे देश की संसद मौन है।
त्यांचा 'संसद से सड़क तक' हा काव्यसंग्रह खूप चर्चेत आला. हा त्यांचा एकमेव काव्यसंग्रह होता, जो त्यांच्या हयातीत प्रकाशित झाला. केवळ ३९ वर्षांच्या अल्पायुष्यात त्यांचे निधन झाले. त्यांच्या मृत्यूनंतर त्यांचे 'कल सुनना मुझे' आणि 'सुदामा पांडे का प्रजातंत्र' हे दोन काव्यसंग्रह प्रकाशित झाले. 'कल सुनना मुझे' या काव्यसंग्रहासाठी त्यांना १९७९ साली मरणोत्तर साहित्य अकादमी पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले.
(लेखिका शायरा, कथाकार व पत्रकार आहेत)
.webp "प्रयोगवाद साहित्याचे अध्वर्यू")
