डॉ. फिरदौस खान
हिंदी साहित्यात, समकालीन समाजाच्या परिस्थितीचे जिवंत चित्रण करणाऱ्या कवितेला 'समकालीन कविता' म्हटले जाते. समकालीन कवितेचा काळ साधारणपणे १९८० पासून ते आतापर्यंत मानला जातो. समकालीन कवितेचा कोणी एक जनक नव्हता, तर कवींच्या सामूहिक प्रयत्नांतून ती अस्तित्वात आली आणि विकसित झाली. यातील प्रमुख कवींमध्ये त्रिलोचन शास्त्री, वैद्यनाथ मिश्र ‘नागार्जुन’, कुँवर नारायण, केदारनाथ सिंह, अशोक वाजपेयी, मंगलेश डबराल, कुमार विकल आणि आलोक धन्वा इत्यादींचा समावेश आहे.
नवी कविता आणि अकवितेप्रमाणेच, समकालीन कवितेतही काव्याच्या पारंपरिक सिद्धांतांचे पालन करणे अनिवार्य नाही. ही कविता छंद, लय आणि भाषेच्या नियमांमधून मुक्त आहे. यात कवी आपल्या इच्छेनुसार काव्यरचना करतो. तिचा उद्देश केवळ मनोरंजन करणे नाही, तर ती समाजातील विसंगतींवर प्रहार करते. ती समाजाच्या वास्तवाचे जिवंत चित्रण सादर करते.
या कवितेच्या विषयांमध्ये समाज प्रमुख असतो. त्यामुळे तिचे कवी मानवी मूल्ये, स्त्रीवाद, वंचित लोक, भेदभाव, कुप्रथा, पर्यावरण, भ्रष्टाचार आणि राजकारण इत्यादींवर आवाज उठवतात. ती मानवी जीवनाच्या जवळजवळ सर्व पैलूंना स्पर्श करते. तिची भाषाही सोपी आणि सहज आहे. त्यात लोकभाषेतील शब्दांची भरमार आहे. यात शब्दांच्या सौंदर्यापेक्षा आपले म्हणणे मांडण्यावर अधिक भर दिला जातो, म्हणजेच कोणत्याही भूमिकेशiivay वास्तव स्पष्ट शब्दांत व्यक्त केले जाते.
या कविता बहुतेक पारंपरिक कवितांच्या तुलनेत संक्षिप्त असतात. आपल्या विषयानुसार, त्या 'गागर में सागर' (थोडक्यात बरेच काही सांगणे) भरण्यासारख्या आहेत. असे नाही की सर्वच समकालीन कविता लहान किंवा संक्षिप्त असतात. या कवितांवर कोणताही सिद्धांत किंवा नियम लागू होत नसल्याने, त्या कवीच्या इच्छेनुसार लांबही असू शकतात. यात भावना व्यक्त करण्यासाठी प्रतिमा आणि प्रतीकांचा वापर केला जातो.
त्रिलोचन शास्त्री
त्रिलोचन शास्त्री हे हिंदी साहित्याच्या समकालीन प्रगतिशील काव्यधारेचे प्रमुख कवी, गीतकार, कथाकार आणि पत्रकार होते. त्यांना आधुनिक हिंदी कवितेच्या प्रगतिशील ‘त्रयी’च्या तीन स्तंभांपैकी एक मानले जाते. या त्रयीमध्ये नागार्जुन आणि केदारनाथ सिंह यांचाही समावेश आहे.
त्रिलोचन शास्त्री अनेक भाषांचे जाणकार होते. त्यांनी लेखनात प्रयोगशीलतेचे भरपूर समर्थन केले. त्यांनी जिथे प्रगतिशील कविता लिहिल्या, तिथेच चतुष्पदी काव्याचीही रचना केली. चतुष्पदी काव्य हे इंग्रजी 'सॉनेट'चे हिंदी रूप आहे. त्यामुळे त्यांना हिंदी कवितेत 'सॉनेट'चे जनक म्हटले जाते. यासाठी त्यांनी 'रोला' छंदाचा वापर केला. एक उदाहरण पाहा-
नव वसंत खिला जब भाग्य सा,
भुवन में तब जीवन आ गया,
गगन ने उसको अपनाव से,
अतुल गौरव से, अपना किया।
(अर्थ: जेव्हा नशिबाप्रमाणे नवा वसंत फुलला, तेव्हा जगात जीवन आले. आकाशाने त्याला आपुलकीने आणि अतुलनीय गौरवाने आपलेसे केले.)
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये धरती, गुलाब और बुलबुल, दिगंत, ताप के ताए हुए दिन, शब्द, उस जनपद का कवि हूँ, अरधान, तुम्हें सौंपता हूँ, मेरा घर, चैती, अनकहनी भी कुछ कहनी है, जीने की कला (कविता संग्रह), देशकाल (कथा संग्रह) आणि दैनंदिनी (डायरी) प्रमुख आहेत. त्यांनी प्रभाकर, वानर, हंस, आज, समाज इत्यादी पत्र-पत्रिकांचे संपादनही केले. त्यांनी कवी आणि पत्रकार दोन्ही रूपांत समाजातील वंचित आणि कष्टकरी लोकांच्या हक्कांसाठी आवाज उठवला. त्यांना शलाका सम्मान, साहित्य अकादमी पुरस्कार, उत्तर प्रदेश हिन्दी समिति पुरस्कार, हिन्दी संस्थान सम्मान, मैथिलीशरण गुप्त सम्मान, भवानी प्रसाद मिश्र राष्ट्रीय पुरस्कार, सुलभ साहित्य अकादमी सम्मान आणि भारतीय भाषा परिषद सम्मान इत्यादी पुरस्कारांनी सन्मानित करण्यात आले.
वैद्यनाथ मिश्र ‘नागार्जुन’
वैद्यनाथ मिश्र ‘नागार्जुन’ हे हिंदी साहित्याच्या प्रगतिशील विचारधारेचे प्रमुख कवी, कादंबरीकार, निबंधकार आणि अनुवादक होते. त्यांनी हिंदीसोबतच आपली मातृभाषा मैथिलीमध्येही साहित्य रचले. त्यांनी हिंदीत ‘नागार्जुन’ आणि मैथिलीत ‘यात्री’ या टोपण नावाने रचना लिहिल्या.
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये युगधारा, सतरंगे पंखों वाली, प्यासी पथराई आँखें, तालाब की मछलियाँ, तुमने कहा था, खिचड़ी विप्लव देखा हमने, हज़ार-हज़ार बाँहों वाली, पुरानी जूतियों का कोरस, रत्नगर्भ, ऐसे भी हम क्या! ऐसे भी तुम क्या!!, आख़िर ऐसा क्या कह दिया मैंने, इस ग़ुब्बारे की छाया में, भूल जाओ पुराने सपने, अपने खेत में (कविता संग्रह), भस्मांकुर, भूमिजा (प्रबंध काव्य), रतिनाथ की चाची, बलचनमा, नयी पौध, बाबा बटेसरनाथ, वरुण के बेटे, दुखमोचन, कुंभीपाक, हीरक जयन्ती, उग्रतारा, जमनिया का बाबा, गरीबदास (कादंबऱ्या) आणि आसमान में चन्दा तेरे (कथा संग्रह), हिमालय की बेटियाँ (निबंध संग्रह) आणि एक व्यक्ति एक युग (संस्मरण) यांचा समावेश आहे.
त्यांच्या रचनांमध्ये समाजातील पीडित, शोषित, दलित आणि श्रमिक वर्गाच्या संघर्षाचे जिवंत चित्रण आहे. त्यांनी लोकभाषेत लिहिले. त्यांनी संस्कृतसोबतच इतर स्थानिक भाषांतील शब्दांचाही वापर केला. त्यांच्या काव्यात निसर्गाच्या सौंदर्याचेही चित्रण आहे. त्यांच्या कवितेचा एक अंश पाहा-
अमल धवल गिरि के शिखरों पर,
बादल को घिरते देखा है।
छोटे-छोटे मोती जैसे
उसके शीतल तुहिन कणों को,
मानसरोवर के उन स्वर्णिम
कमलों पर गिरते देखा है,
बादल को घिरते देखा है।
तुंग हिमालय के कंधों पर
छोटी-बड़ी कई झीलें हैं,
उनके श्यामल नील सलिल में
समतल देशों से आ-आकर
पावस की ऊमस से आकुल
तिक्त-मधुर विष-तंतु खोजते
हंसों को तिरते देखा है।
बादल को घिरते देखा है।
(अर्थ: निर्मळ, शुभ्र पर्वतांच्या शिखरांवर, मी ढगांना दाटून येताना पाहिले आहे. मोत्यांसारखे त्याचे थंड दवबिंदू, मानसरोवरातील त्या सोनेरी कमळांवर पडताना मी पाहिले आहे... उंच हिमालयाच्या खांद्यावर लहान-मोठी अनेक सरोवरे आहेत, त्यांच्या निळ्याशार पाण्यात मैदानी प्रदेशातून येऊन, पावसाच्या उकाड्याने व्याकुळ झालेले हंस तुरे शोधताना तरंगताना मी पाहिले आहे.)
केदारनाथ सिंह
केदारनाथ सिंह हे समकालीन प्रगतिशील कवितेचे सुप्रसिद्ध कवी आणि लेखक होते. त्यांची काव्ययात्रा एका गीतकाराच्या रूपात सुरू झाली होती. ते सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ द्वारा प्रकाशित ‘तिसरा सप्तक’च्या कवींमध्ये सामील होते.
त्यांनी आपल्या रचनांमध्ये प्रतीक, प्रतिमा आणि उपमांचा कुशलतेने वापर करत, गुंतागुंतीचे विषयही सोप्या पद्धतीने मांडले आहेत. त्यांच्या कवितांमध्ये मानवी जीवनातील संवेदना आणि संघर्ष दिसून येतो. त्यांची एक रचना पाहा-
झरने लगे नीम के पत्ते
बढ़ने लगी उदासी मन की,
उड़ने लगी बुझे खेतों से
झुर-झुर सरसों की रंगीनी,
धूसर धूप हुई मन पर ज्यों—
सुधियों की चादर अनबीनी,
दिन के इस सुनसान पहर में
रुक-सी गई प्रगति जीवन की।
साँस रोक कर खड़े हो गए
लुटे-लुटे-से शीशम उन्मन,
चिलबिल की नंगी बाँहों में
भरने लगा एक खोयापन,
बड़ी हो गई कटु कानों को
'चुर-मुर' ध्वनि बाँसों के वन की।
थक कर ठहर गई दुपहरिया,
रुक कर सहम गई चौपाई,
आँखों के इस वीराने में —
और चमकने लगी रुखाई,
प्रान, आ गए दर्दीले दिन,
बीत गईं रातें ठिठुरन की।
(अर्थ: लिंबाची पाने गळू लागली, मनाची उदासी वाढू लागली. विझलेल्या शेतांमधून मोहरीची रंगत उडून जाऊ लागली. मनावर आठवणींची न विणलेली चादर पसरल्याप्रमाणे धूसर ऊन झाले. दिवसाच्या या शांत प्रहरी, जीवनाची प्रगती थांबल्यासारखी झाली. लुटल्यासारखी उदास शिसवीची झाडे श्वास रोखून उभी राहिली... थकून दुपार थांबली... डोळ्यांच्या या ओसाडपणात कोरडेपणा अधिकच चमकू लागला. प्राण, वेदनादायी दिवस आले आणि थंडीच्या रात्री निघून गेल्या.)
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये अभी बिल्कुल अभी, ज़मीन पक रही है, यहाँ से देखो, अकाल में सारस, उत्तर कबीर और अन्य कविताएँ, बाघ, तालस्ताय और साइकिल, सृष्टि पर पहरा (काव्य-संग्रह) आणि कल्पना और छायावाद, आधुनिक हिंदी कविता में बिंब-विधान, मेरे समय के शब्द, क़ब्रिस्तान में पंचायत (गद्य) आहेत. याशिवाय त्यांनी ताना-बाना (आधुनिक भारतीय कवितेतून एक निवड), समकालीन रूसी कविताएँ, कविता दशक, साखी (अनियतकालिक पत्रिका), शब्द (अनियतकालिक पत्रिका) यांचे संपादन केले. त्यांना साहित्य अकादमी पुरस्कार आणि ज्ञानपीठ पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले.
कुँवर नारायण
कुँवर नारायण हे समकालीन कवितेचे सुप्रसिद्ध कवी, समीक्षक आणि अनुवादक होते. ते नवी कविता आंदोलनाचे अग्रदूत आणि ‘तिसरा सप्तक’च्या कवींपैकी एक होते. त्यांच्या कविता मानवी संवेदना, भावना आणि अनुभूतींनी परिपूर्ण आहेत. त्यांनी आपल्या कवितांमध्ये जनजीवनाच्या विविध रंगांचे आणि पैलूंचे चित्रण केले आहे. त्यांची एक कविता पाहा-
उदासी भी
एक पक्का रंग है जीवन का
उदासी के भी तमाम रंग होते हैं
जैसे
फ़क्कड़ जोगिया
पतझरी भूरा
फीका मटमैला
आसमानी नीला
वीरान हरा
बर्फ़ीला सफ़ेद
बुझता लाल
बीमार पीला
कभी-कभी धोखा होता
उल्लास के इंद्रधनुषी रंगों से खेलते वक़्त
कि कहीं वे
किन्हीं उदासियों से ही
छीने हुए रंग तो नहीं हैं ?
(अर्थ: उदासीही जीवनाचा एक पक्का रंग आहे. उदासीचेही अनेक रंग असतात, जसे की फकीराचा भगवा, पानगळीचा तपकिरी, फिका मातकट, आकाशी निळा, ओसाड हिरवा, बर्फाळ पांढरा, विझणारा लाल, आजारी पिवळा. कधीकधी आनंदाच्या इंद्रधनुषी रंगांसोबत खेळताना फसवणूक होते, की हे रंग कोणत्यातरी उदासीतूनच हिसकावून आणलेले तर नाहीत ना?)
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये चक्रव्यूह, तीसरा सप्तक, परिवेश : हम-तुम, अपने सामने, कोई दूसरा नहीं, इन दिनों, हाशिए के बहाने, कविता के बहाने (कविता संग्रह), आत्मजयी, वाजश्रवा के बहाने (खंड काव्य) आकारों के आसपास (कथा संग्रह), आज और आज से पहले, मेरे साक्षात्कार (समीक्षा विचार) इत्यादींचा समावेश आहे. त्यांना ज्ञानपीठ, साहित्य अकादमी पुरस्कार, व्यास सन्मान, पद्मभूषण इत्यादी पुरस्कारांनी सन्मानित करण्यात आले.
अशोक वाजपेयी
अशोक वाजपेयी हे समकालीन काव्याचे एक प्रमुख कवी, निबंधकार, समीक्षक आणि अनुवादक आहेत. त्यांच्या लेखनात कलात्मकतेचा खोल प्रभाव आहे. त्यांच्या रचनांमध्ये जीवनातील आंबट-गोड अनुभव आहेत, जगण्याची इच्छा आहे. त्यांच्या कवितेचा एक अंश पाहा-
मौसम बदले, न बदले
हमें उम्मीद की
कम से- कम
एक खिड़की तो खुली रखनी चाहिए।
शायद कोई गृहिणी
वसंती रेशम में लिपटी
उस वृक्ष के नीचे
किसी अज्ञात देवता के लिए
छोड़ गई हो
फूल-अक्षत और मधुरिमा।
हो सकता है
किसी बच्चे की गेंद
बजाय अनंत में खोने के
हमारे कमरे में अंदर आ गिरे और
उसे लौटाई जा सके
(अर्थ: हवामान बदलो वा न बदलो, आपण आशेची किमान एक खिडकी तरी उघडी ठेवली पाहिजे. कदाचित एखादी गृहिणी, वसंती रेशमात गुंडाळलेली, त्या झाडाखाली कोणत्यातरी अज्ञात देवासाठी फुले, अक्षता आणि गोडवा सोडून गेली असेल. होऊ शकते की, एखाद्या मुलाचा चेंडू अनंत अवकाशात हरवण्याऐवजी, आपल्या खोलीत येऊन पडेल आणि तो परत केला जाऊ शकेल.)
त्यांच्या काव्यसंग्रहांमध्ये शहर अब भी संभावना है, एक पतंग अनंत में, अगर इतने से, तत्पुरुष, कहीं नहीं वहीं, बहुरि अकेला, थोड़ी-सी जगह, घास में दुबका आकाश इत्यादींचा समावेश आहे. त्यांना साहित्य अकादमी पुरस्कार, दयावती मोदी कवी शेखर सन्मान, कबीर सन्मान इत्यादींनी सन्मानित करण्यात आले.
मंगलेश डबराल
मंगलेश डबराल हेही एक चर्चित समकालीन कवी आणि लेखक होते. त्यांच्या रचनांमध्ये समाजातील वंचित आणि विस्थापित लोकांची पीडा दिसून येते. त्यांनी लोकजीवनातील विसंगती सोप्या आणि सशक्त भाषेत व्यक्त केल्या. त्यांच्या भाषेत एक प्रवाह आहे. त्यांच्या कवितेचा एक अंश पाहा-
इन ढलानों पर वसंत आएगा
हमारी स्मृति में
ठंड से मरी हुई इच्छाओं को
फिर से जीवित करता
धीमे-धीमे धुँधुवाता ख़ाली कोटरों में
घाटी की घास फैलती रहेगी रात को
ढलानों से मुसाफ़िर की तरह
गुज़रता रहेगा अँधकार...
(अर्थ: या उतारांवर वसंत येईल, आमच्या स्मृतीत, थंडीने गोठलेल्या इच्छांना पुन्हा जिवंत करत... हळूवारपणे धगधगत्या रिकाम्या घरट्यांमध्ये, दरीतील गवत रात्री पसरत राहील, उतारांवरून प्रवाशाप्रमाणे अंधार जात राहील...)
त्यांच्या प्रमुख कृतींमध्ये पहाड़ पर लालटेन, घर का रास्ता, हम जो देखते हैं, आवाज़ भी एक जगह है आणि नये युग में शत्रु (कविता संग्रह), लेखक की रोटी, कवि का अकेलापन (गद्य संग्रह) आणि एक बार आयोवा (प्रवासवर्णन) यांचा समावेश आहे. ते अनेक पत्र-पत्रिकांमध्ये संपादकही होते.
(लेखिका शायरा, कथाकार व पत्रकार आहेत)
.webp "प्रयोगवाद साहित्याचे अध्वर्यू")