मलिक असगर हाशमी

सध्या धर्माच्या आणि अस्मितेच्या नावावर होणाऱ्या चर्चा अनेकदा समाजात फूट पाडताना दिसतात. अशा वेळी केरळच्या एका मुस्लिम महिला डॉक्टरने मृत्यूनंतर मोठी मिसाल कायम केली आहे. या कृतीने दोन खानदानांच्या जिंदगीत प्रकाश आणण्याचं काम केलंय. शिवाय, इंसानियत, गंगा-जमुनी तहजीब आणि सामाजिक भाईचाऱ्याचं एक नवीन उदाहरणही प्रस्थापित केलंय.

मध्य प्रदेशची राजधानी भोपाळमध्ये एका मुस्लिम महिला डॉक्टरने आपले अवयव दान केले. या दानातून दोन हिंदू मरिजांना नवी जिंदगी मिळाली आहे. यात एक खास बात आहे. एका खानदानावर अचानक मृत्यूचं मोठं संकट कोसळलं होतं. 

त्यांच्यासमोर डोंगराएवढं दु:ख होतं. पण त्या दु:खातही त्यांनी इंसानियतला प्राधान्य दिलं आणि अवयवदानाचा मोठा फैसला केला. या बातमीने सोशल मीडियावरही जज्बाती गुफ्तगू सुरू झाली आहे. हजारो लोक याला “इंसानियतची मोठी मिसाल” म्हणत आहेत.

केरळच्या ४२ वर्षीय आयुर्वेद डॉक्टर सजना एस. ए. गेल्या साधारण सहा महिन्यांपासून भोपाळमध्ये काम करत होत्या. मिळालेल्या मालूमातनुसार, १५ मे २०२६ रोजी त्यांना भोपाळच्या बन्सल रुग्णालयात दाखल करण्यात आलं. त्यांना संगीन ब्रेन हॅमरेज  झाला होता. डॉक्टरांनी बडी कोशिश केली. पण त्यांची तब्येत सतत खालावत गेली. इलाजादरम्यान डॉक्टरांनी त्यांना 'ब्रेन-स्टेम डेड' घोषित केलं.

खानदानासाठी हा वक्त मुश्किल होता. एकीकडे आपल्या माणसाला गमावल्याचं दु:ख आणि दुसरीकडे अचानक उद्भवलेली ही वैद्यकीय परिस्थिती. पण याच मुश्किल काळात खानदानाने एक मोठा फैसला केला. आज संपूर्ण देशात या फैसल्याची चर्चा होत आहे. प्रशासन आणि ट्रान्सप्लांट टीमने खानदानाचं समुपदेशन केलं. त्यानंतर खानदानाने अवयवदानासाठी आपली रजामंदी दिली.

सजना एस. ए. यांच्या लिव्हर आणि किडनीचे ट्रान्सप्लांट करण्यात कामयाबी मिळाली. एक लिव्हर आणि एका किडनीचं ट्रान्सप्लांट त्याच रुग्णालयात झालं. तर दुसरी किडनी भोपाळमधल्या दुसऱ्या एका खासगी रुग्णालयात  एका गरजू मरिजाला देण्यात आली. 'नॅशनल ऑर्गन अँड टिश्यू ट्रान्सप्लांट ऑर्गनायझेशन'च्या (NOTTO) हिदायतींनुसार आणि अधिकृत समितीच्या निगराणीखाली ही संपूर्ण प्रक्रिया पार पडली.

बन्सल रुग्णालयाचे संचालक डॉ. एस. के. त्रिवेदी यांनी या घटनेचा जिक्र करत एक जज्बाती गोष्ट सांगितली. सजना यांचे शौहर बेंगळुरूमध्ये आयटी मॅनेजर आहेत. अवयव घेणाऱ्या व्यक्तीचा मजहब किंवा शिनाख्तबद्दल तुमची काही शर्त आहे का, असा सवाल डॉक्टरांनी सजना यांच्या शौहरला विचारला. त्यावर त्यांनी अतिशय साधेपणाने उत्तर दिलं, "ज्याला गरज असेल, त्याला अवयव देऊन टाका. त्यात मजहब बघण्याची गरज नाही"

हे एकच वाक्य या संपूर्ण घटनेचा आत्मा बनलं. ना कोणता मजहब, ना जात, ना कोणती विशिष्ट ओळख; फक्त आणि फक्त इंसानियत!

सजना एस. ए. यांचं पार्थिव शरीर अखेरच्या दीदारसाठी भोपाळच्या बन्सल रुग्णालयातून बाहेर पडलं. तेव्हाची दृश्यं खूप जज्बाती होती. रुग्णालयातले मुलाजिम, डॉक्टर, मरिजांचे रिश्तेदार आणि स्थानिक प्रशासनातील अफसर त्यांना शेवटची सलामी देण्यासाठी तिथे हाजिर होते. पोलिसांनी त्यांना 'गार्ड ऑफ ऑनर' दिला. त्यानंतर सन्मानाने त्यांची मय्यत तिरुवनंतपुरमला पाठवण्यात आली. 

रुग्णालय प्रशासन, जिल्हा प्रशासन, एसएएम (SAM) कॉलेज आणि 'युनायटेड मल्याळी असोसिएशन'च्या (UMA) प्रतिनिधींनी त्यांच्या खानदानाचा मोठा सन्मान केला. रुग्णालयातील मुलाजिमांनी त्यांच्या खानदानाला एक स्मृतिचिन्ह भेट दिलं. यावेळी ते म्हणाले, "मृत्यूनंतरही इतरांना जिंदगी देणाऱ्या एका महिलेची रहम आणि इंसानियत कायम याद ठेवण्याची ही एक कोशिश आहे."

या घटनेची एक सामाजिक आणि मजहबी बाजूही चर्चेत आहे. मुस्लिम समाजात अवयवदानाबद्दल नेहमीच वेगवेगळ्या मजहबी व्याख्या समोर येत असतात. इस्लाममध्ये अवयवदान जायज आहे की नाही, याबद्दल अनेकांच्या मनात संभ्रम असतो. पण एखाद्या माणसाचा जीव वाचवण्याच्या मकसदने अवयवदान केलं, तर ते इंसानियतच्या खिदमतमध्येच मोडतं, असं अनेक इस्लामी उलेमांचं मत आहे.

सोशल मीडियावर व्हायरल होत असलेल्या व्हिडिओ आणि पोस्टमध्येही याच पैलूवर मोठी चर्चा पाहायला मिळतीय. भोपाळमधील सोशल मीडिया प्लॅटफॉर्म आणि इंस्टाग्राम पेजेसवर हे व्हिडिओ शेअर झाले आहेत. लाखो लोकांनी ते पाहिले आहेत. हजारो लोकांनी त्यावर आपल्या जज्बाती प्रतिक्रिया नोंदवल्या आहेत.

अनेक युजर्सनी कमेंट्समध्ये "इंसानियत हाच सर्वात मोठा मजहब आहे" असं लिहिलं आहे. काहींनी या घटनेला हिंदू-मुस्लिम एकता आणि भारताच्या सामाईक तहजीबचे प्रतीक मानले आहे. एका युजरने अतिशय खुबसुरत वाक्य लिहिलं, "जीव घेणं सोपं आहे, पण कोणाला तरी जिंदगी देणं हे सर्वात मोठं दान आहे." दुसऱ्या एका प्रतिक्रियेत असं म्हटलं आहे, "एका इंसानची जान वाचवणारा संपूर्ण इंसानियतला वाचवतो."

यात एक खास बात आहे. ज्या राज्याच्या राजकारणावर अनेकदा हिंदू-मुस्लिम ध्रुवीकरणाचे इल्जाम होतात, त्याच राज्यात ही घटना घडली आहे. पण भोपाळमध्ये दिसलेल्या या तसवीरने राजकीय चर्चांना बाजूला सारून समाजाचा इंसानी चेहरा समोर आणला. 

एका मुस्लिम महिलेचं अवयवदान, हिंदू मरिजांना मिळालेली नवी जिंदगी, रुग्णालयात दिलेला निरोप आणि प्रशासनाची हाजिरी; या सर्वांनी मिळून एक मोठा पैगाम दिला. लोक याला “गंगा-जमुनी तहजीब” ची जिवंत मिसाल मानत आहेत.

मध्य प्रदेशात कॅडेव्हर ऑर्गन डोनेशन म्हणजेच मृत्युनंतर अवयवदान करण्याचं प्रमाण अजूनही खूपच कमी मानलं जातं. तज्ज्ञांच्या मते, राज्यात दरवर्षी जेमतेम दोन डझन प्रकरणं समोर येतात. 'ब्रेन-स्टेम डेथ'चं वेळेवर निदान न होणं, ट्रॉमा सेंटर्समध्ये समन्वयाचा अभाव आणि आवामामध्ये जागरूकतेची कमतरता; ही याची प्रमुख कारणं आहेत. 

अशा हालातमध्ये सजना एस. ए. यांच्या खानदानाचा हा फैसला प्रेरणादायी ठरला आहे. भविष्यात अवयवदानाबद्दल समाजात जागरूकता वाढवणारं हे एक मोठं पाऊल मानलं जात आहे.

हे ही वाचा : पुण्यात हिंदू-मुस्लिमांनी एकत्र येत दिली अनोखी कुर्बानी!

आजकाल सोशल मीडियावर अनेकदा नफरत आणि मजहबी वाद चर्चेत असतात. अशा वेळी भोपाळचा ही घटना आपल्याला आठवण करून देते की, भारताची खरी ओळख आजही इंसानियत, सामायिक विरासत आणि एकमेकांसाठी उभं राहण्याच्या तहजीबमध्येच दडलेली आहे. सजना एस. ए. आता या दुनियेत नाहीत. पण त्यांचा हा फैसला दोन खानदानांच्या हृदयाच्या ठोक्यांमध्ये कायम जिवंत राहील.

कदाचित याच कारणामुळे सोशल मीडियावर लोक लिहित आहेत- "त्या निघून गेल्या, पण जाता जाता दोन घरांमध्ये एक नवी जिंदगी देऊन गेल्या."

 

 

 

 

View this post on Instagram

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A post shared by Sateesh Kumar Kushwaha (@bhopal_vlog_with_satish)