झेबा नसीम

काश्मीर शतकानुशतकं सुफी रुहानियतची सरजमीन म्हणून ओळखलं जातं. या सरजमिनीवर बुजुर्गांनी रहम, रवादारी आणि अमनच्या सहजीवनाची तहजीब मुहब्बतने जोपासली. या बुजुर्गांमध्ये हजरत मीर सय्यद अली हमदानी (र.अ.) यांना आदराचं स्थान आहे. ते एक तर होतेच शिवाय मोठे रुहानी सुधारक, सामाजी रहनुमा आणि तहजीबी शिल्पकार होते.काश्मीरच्या मजहबी, सामाजी आणि कलात्मक अस्तित्वावर त्यांचा आजही असर जाणवतो.

आज जगभरातले समाज असहिष्णुता, सामाजिक विघटन आणि वैचारिक मतभेदांशी मोठा लढा देताहेत. अशा वेळी काश्मीरमधल्या सुफी बुजुर्गांच्या शिकवणीला पुन्हा अहमियत आलीय. नफरतची जागा मुहब्बतने, फुटीची जागा भाईचाऱ्याने,हिंसाचाराची जागा अमनने आणि सूडाची जागा सब्र आणि माफीने घेण्याचा मोठा पैगाम त्यांची शिकवण देते.

'शाह-ए-हमदान' या नावाने मशहूर असलेली 'खानकाह-ए-मौली' वास्तू या कदीम वारशाची प्रतीक म्हणून उभी आहे. श्रीनगरच्या मध्यभागी झेलम नदीच्या किनाऱ्यावर हे ठिकाण वसलेलं आहे. हे काश्मीरमधल्या सर्वात कदीम इस्लामी मजहबी स्थळांपैकी केवळ मुकाम नाहीये, तर ते रुहानियत, तहजीब आणि इतिहासाचं जिवंत मर्कज आहे. खानकाह अनेक पिढ्यांपासून इबादत, मुराक़बा, खुदाचा जिक्र आणि रुहानी तालीमचं मोठं मुकाम बनलं आहे. हजरत शाह-ए-हमदान यांनी काश्मीरला दिलेल्या मूल्यांचं दर्शन या इमारतीतून घडतं. रहमवर आधारलेली अकीदा, खिदमतमधून बळकट झालेला अखलाख आणि रोजच्या जिंदगीतून व्यक्त होणारी रुहानियत, ही ती महान मूल्यं आहेत.

काश्मीरला बदलणारे रुहानी सुधारक

हजरत मीर सय्यद अली हमदानी यांची पैदाइश चौदाव्या शतकात पर्शियातल्या हमदान इथे झाली. त्यांनी आपली मुकम्मल जिंदगी इस्लामी इल्म, सुफीवाद आणि रुहानी सुधारणांसाठी वेचली. ते १३७२ मध्ये काश्मीरमध्ये आले. त्यावेळी या वादीत विविध मजहबी आणि तहजीबी रिवायती अस्तित्वात होत्या. टकरावचा रस्ता पत्करण्याऐवजी शाह-ए-हमदान यांनी हिकमत, अदब आणि अखलाखी चारित्र्याच्या जोरावर लोकांची मनं जिंकली. इंसानियतवरची मुहब्बत आणि परवरदिगारवरची अकीदत हा त्यांच्या शिकवणीचा मुख्य गाभा होता. त्यांनी लोकांना पूर्वग्रह, नफरत आणि स्वार्थापासून आझाद होण्यासाठी मोठी हौसलाअफजाई दिली. तसंच इन्साफ, इमानदारी, रहम, उदारता आणि समाजसेवा अंगीकारण्याचा मोठा पैगाम त्यांनी सर्वांना दिला.

त्यांचा असर मजहबी क्षेत्राच्या पलीकडे खूप दूरवर पसरलेला होता. त्यांच्या रहनुमाईखाली कायम झालेल्या खानकाह आणि तालीमच्या मर्कजांनी मोठ्या संस्थेचं रूप घेतलं. तिथे इबादत, तालीम, समाजकल्याण आणि रुहानी तरबियत या सर्वांची एकत्र भरभराट झाली. याच कोशिशीतून काश्मीरच्या कदीम सुफी रिवायतचा मोठा पाया रचला गेला.

काश्मीरच्या सुफी वारशाचा आत्मा

आजही खानकाह-ए-मौलीला भेट देणाऱ्या आवामला शाह-ए-हमदान यांच्या कदीम शिकवणीने घडवलेल्या वातावरणाचा मोठा तजुर्बा मिळतो. वेगवेगळ्या पार्श्वभूमीतून आलेले लोक दुआ, चिंतन, कुराण पठण आणि रुहानी रहनुमाईसाठी इथे एकत्र जमतात. रुहची पाकीजगी आणि परवरदिगारची जवळीक साधण्यातच सुफीवादाचं खरं सार दडलंय. खानकाह-ए-मौली याच आदर्शांना सतत मूर्त रूप देतंय. अंतर्गत शांतता, स्वयंशिस्त आणि अखलाखी पाकीजगीला चालना देणारं मोठं वातावरण इथे मिळतं.

हे मुकद्दस मुकाम केवळ तारीखी वास्तू नाहीये. ती खूप जिवंत रुहानी रिवायत आहे. तिथे तारीख, वास्तुकला, अकीदा आणि तहजीब यांचा खुबसुरत संगम पाहायला मिळतो. इथलं सुकूनचं वातावरण, शतकानुशतकं जुनी लाकडी रचना आणि मुकद्दस वारसा प्रत्येक जायरला रुहानी चिंतनाच्या प्रवासाला लागण्याचं आमंत्रण देतो.

समाजाला घडवणारं रुहानियत

हजरत शाह-ए-हमदान यांचं योगदान मजहबी जिंदगीपुरतं महदूद नव्हतं. त्यांनी इमानदारी, कठोर मेहनत, अखलाखी वर्तन आणि इंसानियतची खिदमत या मूल्यांचा प्रचार केला. यातूनच काश्मीरचा सामाजी आणि तहजीबी पाया घडवायला त्यांनी मोठी मदत केली. त्यांच्यासोबत आलेल्या आलिमांनी, कारागिरांनी आणि फनकारांनी अनेक रिवायती हस्तकलांची ओळख करून दिली. त्यांनी या कलांना मोठं बळ दिलं आणि या कला पुढे काश्मीरची मोठी ओळख बनल्या. शाल विणणं, लाकडी कोरीव काम, कागद बनवणं आणि इतर स्थानिक कलांची त्यांच्या असरमध्ये भरभराट झाली. त्यांनी रुहानी मूल्यांना आर्थिक समृद्धी आणि तहजीबी उत्कृष्टतेशी खुबसुरतपणे जोडलं. अकीदा, हुनर आणि सामाजी जबाबदारीचा हा अनोखा संगम शाह-ए-हमदान यांचा मोठा वारसा आहे. हाच वारसा काश्मीरची तहजीबी ओळख आजही सतत वाजेह करतोय.

शाह-ए-हमदान यांचा उरूस: अकीदा आणि रुहानी नवनिर्मितीचा उत्सव

हजरत शाह-ए-हमदान (र.अ.) यांच्या सालाना उरुसाच्या निमित्ताने खानकाह-ए-मौली दरवर्षी काश्मीरमधल्या अहम मजहबी मेळाव्याचं मर्कज बनतं. वादीतून आणि बाहेरून हजारो भाविक या मुकद्दस मुकामाला भेट देतात. आपल्या शिकवणीने काश्मीरचं रुहानी चित्र बदलून टाकणाऱ्या या काबिले-अहतराम बुजुर्गांना ते अकीदत अर्पण करतात.

उरुसाच्या वेळी तिथे अकीदत आणि सुकूनचं वातावरण असतं. खास दुआ, मुकद्दस कुराणची तिलावत, जिकिरच्या महफिली आणि मजहबी प्रवचनांमुळे मुकम्मल वास्तू रुहानी ताकदीने भरून जाते. भाविकांसाठी हा प्रसंग केवळ बुजुर्गाच्या जिंदगीची याद नसतो. मुहब्बत, अदब, इमानदारी आणि निःस्वार्थ खिदमतच्या शाश्वत आदर्शांशी पुन्हा जोडलं जाण्याची ती मोठी संधी असते. हा सालाना सोहळा वेगवेगळ्या पिढ्यांना जोडणारा मोठा दुवा म्हणूनही काम करतो. नौजवानांना शाह-ए-हमदान यांच्या रुहानी वारशाची ओळख यातून होते. त्याच वेळी रहम, अखलाखी अखंडता आणि अमनच्या सहजीवनासारख्या मूल्यांना मोठं बळ मिळतं. हीच मूल्यं काश्मीरच्या सुफी रिवायतचा जुना आणि मजबूत पाया आहेत.

शतकांमधून पुन्हा उभारलेलं मुकद्दस मुकाम

हजरत शाह-ए-हमदान आपल्या काश्मीर भेटीदरम्यान याच ठिकाणी राहिले होते, असं मानलं जातं. अगदी त्याच जागेवर आजची ही खानकाह उभी आहे. यामुळे हे वादीतल्या सर्वात मुकद्दस रुहानी स्थळांपैकी अहम मुकाम बनलंय. मूळ वास्तू दिसायला खूप साधी होती, पण तिचं रुहानी महत्त्व मोठं होतं. शतकानुशतकं या मुकद्दस मुकामाला विनाशकारी आगीमुळे वारंवार मोठ्या नुकसानीला सामोरं जावं लागलं.

१४८० मध्ये लागलेल्या भीषण आगीत इमारतीचं मोठं नुकसान झालं. त्यानंतर सुलतान हसन शाहने १४९३ मध्ये ती पुन्हा तामीर करण्याचे हुकूम दिले. १७३१ मध्ये लागलेल्या दुसऱ्या विनाशकारी आगीनंतर अबू अल-बरकत खान याच्या आश्रयाखाली तिची नव्याने उभारणी झाली. वेगवेगळ्या काळात झालेल्या नूतनीकरणाच्या कामांनी या मुकद्दस मुकामाला महफूज ठेवलं आणि त्याचं रिवायती काश्मिरी स्वरूप खूप खुबसुरतपणे टिकवून ठेवलं. आज खानकाह-ए-मौली केवळ तारखेचं मोठं स्मारक म्हणून उभी नाहीये. ती इबादत आणि रुहानी जिंदगीची चैतन्यशील मर्कज बनली आहे. काश्मीरच्या मजहबी आणि तहजीबी वारशाची मोठी ताकद या वास्तूतून दिसून येते.

काश्मीरचा वास्तुकलेचा नायाब नमुना

रिवायती काश्मिरी लाकडी वास्तुकलेचं उत्तम आणि जिवंत उदाहरण म्हणून खानकाह-ए-मौलीकडे पाहिलं जातं. बौद्ध, हिंदू आणि इस्लामिक वास्तू रिवायतींचा उल्लेखनीय संगम याच्या रचनेत दिसून येतो. वादीच्या समृद्ध तहजीबी उत्क्रांतीचं हे मोठं उदाहरण आहे. या वास्तूची रचना चौरसाकृती असून ती मजबूत दगडी पायावर उभी आहे. कदीम मंदिरांच्या वास्तूतून आणलेले दगड याच्या काही हिश्श्यांमध्ये वापरले गेलेत, असं मानलं जातं. या पायावर दोन मजली खूप खुबसुरत लाकडी इमारत उभी आहे. तिच्यावर अनेक स्तरांचं वैशिष्ट्यपूर्ण पिरॅमिड आकाराचं छत आहे. हे शास्त्रीय काश्मिरी वास्तुकलेचं अहम वैशिष्ट्य आहे.

पहिल्या मजल्याभोवती खूप खुबसुरत कमानी असलेले व्हरांडे आहेत. वरच्या मजल्याच्या चारही बाजूंनी खुल्या बाल्कनी आहेत. मुख्य छतावर खुला चौथरा आहे. मुअज्जिन अजान देण्यासाठी रिवायती पद्धतीने याचा वापर करतात. त्याच्या वर निमुळता आणि शंकूच्या आकाराचा उंच मिनार आहे. हे या मुकद्दस मुकामच्या वास्तुकलेचं ठळक वैशिष्ट्य बनलं आहे. या इमारतीचं सर्वात लक्षवेधी वैशिष्ट्य म्हणजे इथलं नायाब लाकडी काम. दरवाजे, खांब, छत, खिडक्या आणि आतले पॅनल्स खूप नाजूक कोरीव कामाने सजलेले आहेत. काश्मीर दीर्घकाळापासून आपल्या नायाब कारागिरीसाठी मशहूर आहे. त्याचेच खुबसुरत दर्शन यातून घडतं. विशिष्ट मोसमात छताच्या काही हिश्श्यांवर नैसर्गिक हिरवळ उगवते. त्यामुळे या मुकद्दस मुकामचा परिसराशी असलेला खुबसुरत मेळ अधिकच खुलून दिसतो.

मुकद्दस आतला हिस्सा

खानकाहच्या उत्तर-पश्चिम हिश्श्यात हजरत शाह-ए-हमदान यांच्याशी जोडलेला मुकद्दस हुजरा आहे. याच्या प्रवेशद्वारावर १३८४ हे साल कोरलेलं आहे. बुजुर्गांच्या रुख्सतीची याद यातून होते. आत पाऊल ठेवताच जायरला सुकून आणि अदबचंवातावरण जाणवतं. खुबसुरतपणे बनवलेल्या लाकडी जाळीच्या पडद्यांनी या मुकद्दस हुजऱ्याची हिफाजत केलीय. भाविक तिथे शांतपणे दुआ करतात आणि रुहानी आशीर्वाद घेतात. आतल्या भिंती कुराणमधली खुबसुरत कॅलिग्राफी आणि शास्त्रीय सुफी शिलालेखांनी सजवलेल्या आहेत. काश्मीरमध्ये शतकानुशतकं बहरलेल्या सखोल कलात्मक आणि रुहानी रिवायती यातल्या प्रत्येक गोष्टीतून दिसून येतात. या नायाब कलाकृती केवळ सजावटीसाठी नाहीयेत. त्या अकीदा, अकीदत आणि खुदाच्या जिक्रची शाश्वत याद करून देतात.

काश्मीरच्या रुहानी वारशाची जिवंत अलामती

आपल्या मजहबी अहमियतसोबतच खानकाह-ए-मौली हे श्रीनगरमधल्या सर्वात मौल्यवान तहजीबी आणि तारीखी मुकामांपैकी अहम मुकाम आहे. झेलम नदीच्या शांत किनाऱ्यावर वसलेलं हे मुकद्दस मुकाम वास्तुकलेचं सौंदर्य, तारीखी खोली आणि रुहानी सुकून यांचा दुर्मिळ संगम आहे. या वास्तूचा उत्तम प्रकारे कोरलेला लाकडी दर्शनी हिस्सा, शतकानुशतकं जुनी कारागिरी, शांत अंगण आणि शाश्वत वातावरण जगभरातले मुसाफिर, इतिहासकार, वास्तुविशारद, छायाचित्रकार आणि पर्यटकांना आजही आकर्षित करतंय.

सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या वेळी झेलमच्या पाण्यावर पडणारा बदलता प्रकाश परावर्तित होतो. हे दृश्य विलोभनीय असतं. अनेक पिढ्यांपासून या मुकद्दस मुकामची ओळख असलेल्या कुदरत, वास्तुकला आणि रुहानियत यांच्यातल्या खुबसुरत संगमाला हे दृश्य उत्तमरीत्या टिपतं. हजरत शाह-ए-हमदान पहिल्यांदा काश्मीरमध्ये आल्यानंतर सहा शतकांहून अधिक काळ लोटलाय. तरीही त्यांचा पैगाम मुकम्मल वादीत आजही गुंजतोय. खानकाह-ए-मौली हे केवळ तारीखी स्मारक नाहीये. अकीदा, रहम, कारागिरी, तालीम आणि अमनच्या सहजीवनावर उभारलेल्या महान तहजीबचा तो जिवंत पुरावा आहे.

आजच्या दौरमध्ये अनेकदा मोठी फूट आणि अनिश्चितता दिसून येते. अशा वेळी हे मुकद्दस मुकाम इंसानियतला अहम बाबीची याद करून देतंय. मुहब्बत, रवादारी, अदब आणि खिदमत ही शाश्वत मूल्यं आहेत. याच मजबूत पायावर कोणताही समाज अमनचं आणि सुसंवादी भविष्य उभारू शकतो, हा तो मोठा सबक आहे.

काही अहम बाबी

• खानकाह-ए-मौली:खानकाह-ए-मौली हे श्रीनगरमधल्या सर्वात कदीम इस्लामी इबादतच्या मुकामांपैकी आणि रुहानी मर्कजांपैकी अहम मुकाम आहे. १३९५ मध्ये बांधलेलं हे मुकद्दस मुकाम झेलम नदीच्या किनाऱ्यावर उभं आहे.
• काश्मीरमध्ये सुफीवादाचा पाया:हजरत शाह-ए-हमदान यांच्या कोशिशीतून सुफी रिवायतने काश्मीरमध्ये मजबूत मूळ धरलं. यातून अनेक रुहानी मर्कजांची स्थापना झाली.
• सुलतान सिकंदरने बांधलेलं स्मारक:हजरत शाह-ए-हमदान (र.अ.) यांच्या यादमध्ये सुलतान सिकंदरने या भव्य खानकाहच्या तामीरीचा मोठा हुकूम दिला होता.
• मुहब्बत आणि भाईचाऱ्याचा पैगाम:हजरत शाह-ए-हमदान यांची शिकवण मुहब्बत, रवादारी, इंसानियतची खिदमत आणि परवरदिगारवरील अकीदत यावर आधारलेली होती.
• कुशल कारागिरांचं योगदान:हजरत शाह-ए-हमदान यांच्यासोबत आलेल्या आलिमांनी आणि कारागिरांनी काश्मीरमधली रिवायती हस्तकला, उद्योग आणि कलात्मक वारसा समृद्ध केला.
• हजरत शाह-ए-हमदान यांच्या खिदमत:१३७२ मध्ये काश्मीरमध्ये आल्यानंतर हजरत शाह-ए-हमदान यांनी इस्लाम, सुफीवाद, भाईचारा आणि रुहानी सुधारणांना चालना देण्यात अहम भूमिका बजावली.
• आग आणि तामीर-ए-नौ (पुनर्बांधणी):१४८० आणि १७३१ मध्ये लागलेल्या विनाशकारी आगींनंतर वेगवेगळ्या हुक्मरान्यांनी खानकाहची पुन्हा नव्याने तामीर आणि दुरुस्ती केली.
• भाविकांची सततची गर्दी:वर्षभर वेगवेगळ्या हिश्श्यांतून भाविक या मुकद्दस मुकामाला भेट देतात. ते तिथे दुआ करतात, आशीर्वाद घेतात आणि मोठ्या अकीदतने इबादतमध्ये मग्न होतात.